Православные с праздником вас!

[ФрекенСнорк]

он улетел...но обещал вернуться....

[Avarax]

Католицизм и православие рекомендуют воздерживаться от подобных отсыпок....хотя....если вы такие же верующие как вся страна у нас, то конечно можно! хехе.

(смотрит с завистью) ловко ты говно на вентилятор бросаешь!

[ZZ]

Овняшка
за отсутствием Водителя строим глазки Алексу?

[ФрекенСнорк]

ZZ
дык третий не лишний, третий запасной...

[Водитель]

Овняшка
за отсутствием Водителя строим глазки Алексу?

Куда меня опять отправили?

[Овняшка]

Куда меня опять отправили?

сам где то шастаешь вечно... вот и отвлеклась от тебя))))

за отсутствием Водителя строим глазки Алексу?

праздника душе захотелось, да он сам вобщем то подвернулся

[ZZ]

Водитель
это у тебя надо спросить где ты шастаешь, заставляя Овняшку скучать.

[ФрекенСнорк]

Вернёмся к сабжу-

4 декабря православные отмечают один из двунадесятых праздников - Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Праздник посвящён введению Пресвятой Богородицы в Иерусалимский Храм.
Родители Пресвятой Богородицы, праведные Иоаким и Анна, долгое время не имели детей. В то время у иудеев бездетность считалась наказанием Божиим, и из-за этого им приходилось терпеть унижение и насмешки от окружающих. Святые супруги пообещали, что если у них появится дитя, то они посвятят его служению Богу.
Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось три года, святые Иоаким и Анна исполнили данный обет и привели Её в Иерусалимский храм. Событие это сопровождалось пением священных песнопений, а около входа в храм стояли юные девы с зажжёнными свечами. Во святая святых вели пятнадцать высоких и крутых ступеней. Казалось, девочке не удалось бы самой преодолеть их. Но когда родители поставили маленькую Деву Марию перед входом в храм, укрепляемая силою Божией, Она быстро поднялась по лестнице и взошла на верхнюю ступень. Здесь Её встретил первосвященник Захария, отец Иоанна Крестителя. Он благословил Пресвятую Деву Марию и, по внушению свыше, ввёл во Святая Святых, куда он сам имел право входить только раз в году.
С этого дня Мария стала жить при храме. Здесь Она воспитывалась в обществе благочестивых дев, усердно молилась Богу, читала Священное Писание, занималась рукоделием. При храме Божием Пресвятая Дева жила до четырнадцати лет.
Протоиерей Дионисий:
– Этот праздник имеет большое духовное значение для православных христиан. Значение это связано с тем, что во времена древнего Израиля, ещё до рождения Спасителя, все ждали прихода Мессии. И это событие, когда Пречистая Богоотроковица была полностью посвящена Богу, существенно приблизило начало Нового Завета. Если в день Рождества Пресвятой Богородицы была уготована плоть, от которой родится Спаситель, то Введение во храм стало вторым духовным рождением Пресвятой Богородицы и явлением Её миру.
Всех православных - с праздником!

[ФрекенСнорк]

10 декабря
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» — знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году.

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) — благословляющий Божественный Младенец — Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение», появились на Руси в XI — XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.
В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Илия дивный голос, повелевающий ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену.
Когда икону переносили — враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.

В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной, архиепископ Илия тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на праздновании иконы в России, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года.
Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.
Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.

[ФрекенСнорк]

Сретение Господне
15 февраля
Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков — встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру.
Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не покинет он сей мир до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует ежегодно святая Православная Церковь.

Чему учит нас праздник Сретения Господня?
Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось.
Во-вторых, праздник Сретения учит нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, — как старец Симеон, потому что он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.
Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и благочестивый, просвещенный Духом, он чаял утехи Израилевы по следующему откровению.
Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Александрийской библиотеки, приказал Моисеевы и пророческие книги перевести с еврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей — «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон.
Занимаясь переводом книг Исаии, Симеон достиг пророчества: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество... Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу.
Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29), и, возблагодарив Бога, давшего утешение Израилю, испустил дух свой, будучи глубоким старцем

и-какая ирония- сегодня также день рождения Галилео Галилея.

[Овняшка]

Благовещение — передает главный смысл связанного с ним события: возвещение Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа. Этот праздник относится к двунадесятым непереходящим праздникам и отмечается каждый год в один и тот же апрельский день.

[ФрекенСнорк]

Овняшка
за 9 месяцев до Рождества, как ни странно!
С праздником!

[ФрекенСнорк]

Вербное (Пальмовое) Вокресение.
Он празднуется за шесть дней до предания Иисуса Христа на крестную смерть и страдания. Праздник Вход Господня в Иерусалим в народе называется Вербным воскресеньем. Этот праздник христианская Церковь ввела в IV веке, а у нас на Руси он начал отмечаться в X веке. Этим праздником завершается Великий пост. Перед Вербным воскресеньем, в субботу, Иисус воскресил Лазаря, которого очень любил: однажды, когда Иисус был далеко от Вифании, две сестры Лазаря, Марфа и Мария, послали сказать Иисусу, что Лазарь тяжело заболел. Узнав об этом, Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Иисус пришел В Вифанию через два дня, зная, что Лазарь уже умер. Сестра Марфа пошла на встречу Ему и сказала: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус ответил: «Воскреснет брат твой». Когда они пришли в Вифанию, Иисус подошел к пещере, в которой был похоронен Лазарь, и велел отвалить камень. Камень отвалили, и Иисус возвел очи к небу и воскликнул: «Отче! Благодарю Тебя, что ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Иисус воскликнул: «Лазарь, иди вон!» И умерший тотчас поднялся из гроба и вышел из пещеры. (Иоанн, гл. 11)
На праздник Пасхи Христос со своими учениками пошел в Иерусалим. Сначала они шли пешком, но когда дошли до селения Виффагия, Иисус подозвал к себе двух учеников и сказал им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею. И взявши приведите ко мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу». Ученики привели ослицу и осленка и положили на них свои одежды. Иисус сел на осленка и поехал в город предшествуемый толпой с пальмовыми ветвями в руках. Когда Он подъезжал к Иерусалиму, Его вышло приветствовать множество народа. Одни постилали пред Ним свои одежды, другие срезали ветви деревьев и устилали ими дорогу. Весь народ славил Иисуса и восклицал: «Осанна сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Когда Иисус въехал в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто это?» Народ же отвечал: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Ученики Христа стали громко прославлять Бога за все чудеса, которые они видели. Фарисеи сказали Иисусу, чтобы Он запретил им это. Но Иисус ответил: «Сказываю вам, что если умолкнут, то камни возопиют». Услышав это, фарисеи и книжники искали, как бы погубить Иисуса, но не смели, потому что народ с восторгом внимал Ему и прославлял Его. Иисус же сказал народу: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода. Ныне суд миру сему. И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Сказав это, Иисус Христос дал народу знать, какой смертью он умрет (Матфей, гл. 21, Иоанн, гл. 12, Лука, гл. 19).
У евреев был обычай: цари и победители въезжали Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета (см. Зах. 9,9), Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего (Ин. 18,36), как Победитель греха и смерти. Это царское прославление Христа перед Его смертью Церковь вспоминает для показания, что страдания Спасителя были вольными.
Этот праздник на Руси давно называется Вербным воскресением. Название это происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений - вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса во Иерусалиме. Конечно, на юге используют цветы и ветви других деревьев, как правило, пальм. В России, где таких деревьев нет и где первой распускается верба, с древних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением. Но подлинное его название - Вход Господень в Иерусалим, или Неделя Ваий, Цветоносное воскресение.
В этот праздничный день, как и в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, несмотря на продолжающийся Великий пост, разрешается вкушение рыбных блюд.

[АлександрВ]

Вход Иешуа в Иршалаим.

http://www.youtube.com/watch?v=VYfAIt1spGo

[Нина]

[quote="ФрекенСнорк"]Вербное (Пальмовое) Вокресение.
Он празднуется за шесть дней до предания Иисуса Христа на крестную смерть и страдания. Праздник Вход Господня в Иерусалим в народе называется Вербным воскресеньем. Этот праздник христианская Церковь ввела в IV веке, а у нас на Руси он начал отмечаться в X веке. Этим праздником завершается Великий пост. Перед Вербным воскресеньем, в субботу, Иисус воскресил Лазаря

Помнится мне, когда Иисус воскресил Лазаря, еще не состоялось понятие "Пальмовое Воскресение", да и Великий пост еще не завершился. Или я что-то путаю?

[АлександрВ]

Нина
Вы видимо просто неправославная.
По крайней мере настолько, насколько Фрекен.
Нам православным главное Праздник.
А откуда он это уже и вопросом то не является.

[ФрекенСнорк]

Нина
Вы видимо просто неправославная.
По крайней мере настолько, насколько Фрекен.
Нам православным главное Праздник.
А откуда он это уже и вопросом то не является.

драгоценнейший, уж Фрекен-то с православием и рядом не стоЯла...
рассказ взят вот отсюда.http://www.inmoment.ru/holidays/willow-sunday.html
он неверен?
Поправьте!

[АлександрВ]

ФрекенСнорк
Да я не возражаю.
О чем и сказал.
Главное ведь прокукарекать, авось и восход будет.

[Овняшка]

Урра, с праздником всех)) и с рыбным днем

[Косопузый]

Вход Иешуа в Иршалаим.

http://www.youtube.com/watch?v=VYfAIt1spGo

Вот опять щас обижаться будешь, но куда лезешь, если не знаешь???
На этой сцылке ария Симона Зелота "Бедный Иерусалим", и там происходит
буквально следующее, кто-то из толпы вопрошает: Иисус бесценный/ Правда, что я спасусь?
Бог ли ты на самом деле? И, некий чел, Симон Зелот, грит - да это наш Царь/ дай нам на тебя
молиться / ты завоюешь власть и славу/ отныне и присно и присно! В конце арии Иисус вопрошает:
Не пойму, в чём власти суть? / Не пойму в чём славы суть? ...и предрекает скорую гибель Иерусалима.

А вход Иисуса в Иерусалим вот, с оригинальной пластинки 1970г, с Яном Гилланом в роли Иисуса

http://www.youtube.com/watch?v=wsKLXFlh ... re=related

Или вот видеоряд из одноимённого фильма 1973 г., здесь видно, как два первосвященника
переговариваются между собой: дескать парень-то опасный, как бы смуту не посеял,
надо б стукануть на него кому следует.

http://www.youtube.com/watch?v=pyopTGmt ... re=related