В жизни всегда есть место празднику
Модератор: Модераторы FORUM.RZN.info
-
ФрекенСнорк
- Мега гуру RZN.info
- Сообщения: 24092
- Зарегистрирован: 21 май 2010, 21:01
- Откуда: Agus fagaimid suid mar ata se
В жизни всегда есть место празднику
Итак, поскольку праздников мало, а радоваться необходимо физически, предлагаю отмечать праздники ВСЕХ религиозных конфессий, имеющих место быть на территории России.
Прошу всех, владеющих информацией о "квантово-волновом дуализме" нашего мира, присоединится к составлению такого списка.
Прошу всех, владеющих информацией о "квантово-волновом дуализме" нашего мира, присоединится к составлению такого списка.
Последний раз редактировалось ФрекенСнорк 09 сен 2010, 07:58, всего редактировалось 1 раз.
«Поэтому с обдуманностью веди войну твою» (Прит.24:6).
-
ФрекенСнорк
- Мега гуру RZN.info
- Сообщения: 24092
- Зарегистрирован: 21 май 2010, 21:01
- Откуда: Agus fagaimid suid mar ata se
Re: В жизни всегда есть место празднику
Итак, начинаем, как и положено, с Нового Года.
Рош Ха-Шана-Голова Года
Праздник отмечается в честь сотворения мира и приходится на первый день месяца тишрей. В эти дни, учит еврейская традиция, Бог размышляет о бренности человеческой жизни, кому - жить, а кому - умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Бога. Искренняя вера в то, что Бог желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.
Праздник Рош ха - Шана символизирует начало нового года и завершение года уходящего. В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год и подготовиться к начинающемуся году. Размышляя о будущем, евреи просят мира, согласия, здоровья. Звук шофара (бараний рог) призывает: "Очнитесь те, кто дремлет, кто тратит отпущенные годы бессмысленно. Обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши". Трубление в шофар особая традиция данного праздника. Рош ха-Шана называется в Торе "днем трубных звуков", а момент трубления в шофар является центральным в службе. Согласно заповеди Торы, каждый еврей обязан в Рош ха-Шана услышать звук шофара, причем непосредственно, а не эхо или звук, транслированный с помощью электроники. Это должен быть правильно исполненный и благословленный звук настоящего шофара, сделанного из бараньего рога. В оба дня Рош ха-Шана трубить в шофар обязательно. Трубят так, чтобы раздавалось до 100 звуков. Причем происходит это к концу утренней службы. Если первый день Рош ха-Шана выпадает на Субботу, то трубят только во второй день; второй день никогда не выпадает на Субботу.
Рош ха-Шана празднуется как двухдневный праздник первого и второго Тишрея, хотя Тора заповедует соблюдать его только 1 Тишрея. Как известно, в диаспоре все праздники "удваиваются" и празднуются два дня вместо одного, однако Рош ха-Шана празднуется два дня даже в Земле Израиля. Это является памятью о временах существования Храма и Синедриона, когда начало месяца устанавливалось Верховным судом по показаниям свидетелей, видевших серп молодой луны. Перед заходом солнца в 29-ый день Элула считалось неизвестным, увидят ли свидетели серп луны, т.е. будет ли наступающий день 1 Тишрея или 30 Элула, и следует ли начинать праздник. Поэтому постановили, во избежание сомнений и нестрогого отношения к Рош ха-Шана, праздновать этот праздник всегда два дня. Эти два дня называются "Йом ха-арихта" - "один длинный день", чтобы показать, что святость обеих половин этого "длинного дня" не сомнительна, а точно определена. Оба дня запрещена почти всякая работа, кроме приготовления еды. Соблюдение Рош ха-Шана - это реальное действие в области тшувы, в области соблюдения Божественных заповедей, это начало перехода от слов к делу.
С Рош ха-Шана начинается десятидневный период - "дни трепета" ("йомим ха-нораим"), который завершается Йом Кипуром - днем всепрощения, искупления. В Рош ха-Шана происходит ежегодный Божественный суд над всем миром в целом и над каждым человеком в отдельности. У иудеев есть десять дней для того, чтобы обдумать свои поступки, исправить допущенные ошибки, раскаяться. Лишь после Йом Кипура Божественное решение окончательно утверждается - "скрепляется печатью", и таким образом определяется судьба на ближайший год.
Рош ха-Шана и Йом Кипур - религиозные события, посвящённые молитве и серьёзным размышлениям. Это - время, когда мы проверяем свои идеалы и вспоминаем сделанное, концентрируем внимание на нашей вере в Бога и отношениях с другими людьми. Мы ищем воодушевление и уверенность и надеемся выдержать испытания наступающего года. Рош ха-Шана и Йом Кипур - это вершины 40-дневного периода от первого дня еврейского месяца Элул до Йом Кипура (десятого Тишрея). Талмуд говорит о четырёх моментах, когда мир предстает перед Небесным судом: в Песах - выносится решение относительно урожая зерновых, в Шавуот - в отношении урожая фруктов, в Суккот - в отношении воды. В Рош ха-Шана перед судом предстаёт сам человек.
Конечно, любой человек хочет, чтобы начинающийся год был для него хорошим, "сладким". Вот почему в этот день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание "полного", счастливого года. В зависимости от местных традиций эти блюда могут меняться, но почти повсюду в еврейских семьях подают: рыбу - символ плодородия; голову (баранью или рыбную) - чтобы быть "во главе", а не в хвосте; морковь кружочками - по форме и по цвету она должна напоминать золотые монеты, богатство; круглую сладкую халу с изюмом - чтобы год был полным, здоровым; овощи и фрукты - в знак надежды на обильный урожай; яблоки и мед - кусочек яблока, обмакнув его в мед, съедают в начале трапезы сразу после халы, "чтобы год был сладким и счастливым". В оба дня Рош ха-Шана, вечером и утром после возвращения из синагоги вся семья собирается за праздничным столом. Во время вечерней трапезы, первой трапезы нового года, принято есть сладкое и не едят горького и соленого. В разных общинах приняты разные обычаи.
Так, ну все как хотят, могут со своих диет даже не слезать, а вот я плюшку сегодня точно съем!
Рош Ха-Шана-Голова Года
Праздник отмечается в честь сотворения мира и приходится на первый день месяца тишрей. В эти дни, учит еврейская традиция, Бог размышляет о бренности человеческой жизни, кому - жить, а кому - умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Бога. Искренняя вера в то, что Бог желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.
Праздник Рош ха - Шана символизирует начало нового года и завершение года уходящего. В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год и подготовиться к начинающемуся году. Размышляя о будущем, евреи просят мира, согласия, здоровья. Звук шофара (бараний рог) призывает: "Очнитесь те, кто дремлет, кто тратит отпущенные годы бессмысленно. Обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши". Трубление в шофар особая традиция данного праздника. Рош ха-Шана называется в Торе "днем трубных звуков", а момент трубления в шофар является центральным в службе. Согласно заповеди Торы, каждый еврей обязан в Рош ха-Шана услышать звук шофара, причем непосредственно, а не эхо или звук, транслированный с помощью электроники. Это должен быть правильно исполненный и благословленный звук настоящего шофара, сделанного из бараньего рога. В оба дня Рош ха-Шана трубить в шофар обязательно. Трубят так, чтобы раздавалось до 100 звуков. Причем происходит это к концу утренней службы. Если первый день Рош ха-Шана выпадает на Субботу, то трубят только во второй день; второй день никогда не выпадает на Субботу.
Рош ха-Шана празднуется как двухдневный праздник первого и второго Тишрея, хотя Тора заповедует соблюдать его только 1 Тишрея. Как известно, в диаспоре все праздники "удваиваются" и празднуются два дня вместо одного, однако Рош ха-Шана празднуется два дня даже в Земле Израиля. Это является памятью о временах существования Храма и Синедриона, когда начало месяца устанавливалось Верховным судом по показаниям свидетелей, видевших серп молодой луны. Перед заходом солнца в 29-ый день Элула считалось неизвестным, увидят ли свидетели серп луны, т.е. будет ли наступающий день 1 Тишрея или 30 Элула, и следует ли начинать праздник. Поэтому постановили, во избежание сомнений и нестрогого отношения к Рош ха-Шана, праздновать этот праздник всегда два дня. Эти два дня называются "Йом ха-арихта" - "один длинный день", чтобы показать, что святость обеих половин этого "длинного дня" не сомнительна, а точно определена. Оба дня запрещена почти всякая работа, кроме приготовления еды. Соблюдение Рош ха-Шана - это реальное действие в области тшувы, в области соблюдения Божественных заповедей, это начало перехода от слов к делу.
С Рош ха-Шана начинается десятидневный период - "дни трепета" ("йомим ха-нораим"), который завершается Йом Кипуром - днем всепрощения, искупления. В Рош ха-Шана происходит ежегодный Божественный суд над всем миром в целом и над каждым человеком в отдельности. У иудеев есть десять дней для того, чтобы обдумать свои поступки, исправить допущенные ошибки, раскаяться. Лишь после Йом Кипура Божественное решение окончательно утверждается - "скрепляется печатью", и таким образом определяется судьба на ближайший год.
Рош ха-Шана и Йом Кипур - религиозные события, посвящённые молитве и серьёзным размышлениям. Это - время, когда мы проверяем свои идеалы и вспоминаем сделанное, концентрируем внимание на нашей вере в Бога и отношениях с другими людьми. Мы ищем воодушевление и уверенность и надеемся выдержать испытания наступающего года. Рош ха-Шана и Йом Кипур - это вершины 40-дневного периода от первого дня еврейского месяца Элул до Йом Кипура (десятого Тишрея). Талмуд говорит о четырёх моментах, когда мир предстает перед Небесным судом: в Песах - выносится решение относительно урожая зерновых, в Шавуот - в отношении урожая фруктов, в Суккот - в отношении воды. В Рош ха-Шана перед судом предстаёт сам человек.
Конечно, любой человек хочет, чтобы начинающийся год был для него хорошим, "сладким". Вот почему в этот день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание "полного", счастливого года. В зависимости от местных традиций эти блюда могут меняться, но почти повсюду в еврейских семьях подают: рыбу - символ плодородия; голову (баранью или рыбную) - чтобы быть "во главе", а не в хвосте; морковь кружочками - по форме и по цвету она должна напоминать золотые монеты, богатство; круглую сладкую халу с изюмом - чтобы год был полным, здоровым; овощи и фрукты - в знак надежды на обильный урожай; яблоки и мед - кусочек яблока, обмакнув его в мед, съедают в начале трапезы сразу после халы, "чтобы год был сладким и счастливым". В оба дня Рош ха-Шана, вечером и утром после возвращения из синагоги вся семья собирается за праздничным столом. Во время вечерней трапезы, первой трапезы нового года, принято есть сладкое и не едят горького и соленого. В разных общинах приняты разные обычаи.
Так, ну все как хотят, могут со своих диет даже не слезать, а вот я плюшку сегодня точно съем!
«Поэтому с обдуманностью веди войну твою» (Прит.24:6).
Re: В жизни всегда есть место празднику
предлагаю отмечать праздники ВСЕХ религиозных конфессий
предлагаю для начала отмечать сначала все православные праздники, а уж если мало будет, тогда и другие. в наших церквях праздник каждый день - отмечать устанешь
Хорошими делами прославиться нельзя!
-
ФрекенСнорк
- Мега гуру RZN.info
- Сообщения: 24092
- Зарегистрирован: 21 май 2010, 21:01
- Откуда: Agus fagaimid suid mar ata se
Re: В жизни всегда есть место празднику
Hearest
ветка для православных праздников-уже есть.
мне, знаете ли-мало.
и-смотрите первоисточник-
"Существование Адама после изгнания из Эдемского сада в корне изменилось: он был обречён на полную страданий и тяжкой работы жизнь в поте лица. Теперь Адам жил в ожидании смерти и добывал себе пропитание на земле, которая больше не родила таких чудесных плодов, как в Эдемском саду (Быт.3:18-19)."
Впрочем, если Вам не хочется-не отмечайте.
ветка для православных праздников-уже есть.
мне, знаете ли-мало.
и-смотрите первоисточник-
"Существование Адама после изгнания из Эдемского сада в корне изменилось: он был обречён на полную страданий и тяжкой работы жизнь в поте лица. Теперь Адам жил в ожидании смерти и добывал себе пропитание на земле, которая больше не родила таких чудесных плодов, как в Эдемском саду (Быт.3:18-19)."
Впрочем, если Вам не хочется-не отмечайте.
«Поэтому с обдуманностью веди войну твою» (Прит.24:6).
Re: В жизни всегда есть место празднику
Осенины
9 сентября - Осенины.
Праздник язычников-славян.
Праздник Урожая. Благодарение Матери Земли.
В земледельческом календаре этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. Ведь в это время завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.
С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в Осенины устраивались угощение, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана). Из муки нового урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие припасы.
Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие моменту игровые песни:
Вейся мы, хмель, перевейся,
На нашу сторонку,
Как на нашей на сторонке приволье большое!
А приволье - то большое, мужики богаты!
Что мужики - то богаты, каменны палаты!
Что каменны палаты, двери золотые,
Что маковки литые!
Вобщем сегодня однозначно надо пить пиво!!!
9 сентября - Осенины.
Праздник язычников-славян.
Праздник Урожая. Благодарение Матери Земли.
В земледельческом календаре этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. Ведь в это время завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.
С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в Осенины устраивались угощение, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана). Из муки нового урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие припасы.
Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие моменту игровые песни:
Вейся мы, хмель, перевейся,
На нашу сторонку,
Как на нашей на сторонке приволье большое!
А приволье - то большое, мужики богаты!
Что мужики - то богаты, каменны палаты!
Что каменны палаты, двери золотые,
Что маковки литые!
Вобщем сегодня однозначно надо пить пиво!!!
Мир такой, каким ты его хочешь видеть.
Re: В жизни всегда есть место празднику
Кто хочет может еще отметить День рождения Пимена.
День преподобного Пимена Великого
Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. В молодых еще летах, дав обет безмолвия и отречения от мира, он стал подвизаться в пустынном скиту близ Диокла. С ним вместе подвизались и братья его: старший Анувий и младший, неизвестный по имени.
Святой Пимен, проводя дни и годы в трудах постнических и непрестанно пребывая в молитвах, преуспевал в добродетелях иноческих и, при помощи Божией, мужественно ополчился на невидимого супостата. Он умерщвлял свою плоть, истощал ее, как некоего пленника, великими трудами и покорял ее на служение духу. Таким образом, он восшел на вершину бесстрастия и стал славнейшим из всех пустынных отцов, как наиболее совершенный в добродетелях.
Потом поселился снова в египетской пустыне и пребывал в ней до самой своей кончины, угождая Богу трудами постническими, но вместе с тем не оставляя людей своими наставлениями, отличавшимися великою рассудительностью, из которых многие сохранились в Отеческих книгах и до настоящего времени не утратили своего назидательного значения. Преподобный Пимен скончался 110 лет от рождения. Кончина его последовала около 450 г.
День преподобного Пимена Великого
Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. В молодых еще летах, дав обет безмолвия и отречения от мира, он стал подвизаться в пустынном скиту близ Диокла. С ним вместе подвизались и братья его: старший Анувий и младший, неизвестный по имени.
Святой Пимен, проводя дни и годы в трудах постнических и непрестанно пребывая в молитвах, преуспевал в добродетелях иноческих и, при помощи Божией, мужественно ополчился на невидимого супостата. Он умерщвлял свою плоть, истощал ее, как некоего пленника, великими трудами и покорял ее на служение духу. Таким образом, он восшел на вершину бесстрастия и стал славнейшим из всех пустынных отцов, как наиболее совершенный в добродетелях.
Потом поселился снова в египетской пустыне и пребывал в ней до самой своей кончины, угождая Богу трудами постническими, но вместе с тем не оставляя людей своими наставлениями, отличавшимися великою рассудительностью, из которых многие сохранились в Отеческих книгах и до настоящего времени не утратили своего назидательного значения. Преподобный Пимен скончался 110 лет от рождения. Кончина его последовала около 450 г.
Мир такой, каким ты его хочешь видеть.
Re: В жизни всегда есть место празднику
ZZ писал(а):Осенины
9 сентября - Осенины.
Праздник язычников-славян.
Вобщем сегодня однозначно надо пить пиво!!!
Можно я сегодня побуду язычницей..
Re: В жизни всегда есть место празднику
Polli
а кто мешает?
Можно и пива языческого выпить и плюшку иудейскую съесть.
а кто мешает?
Можно и пива языческого выпить и плюшку иудейскую съесть. Мир такой, каким ты его хочешь видеть.
Re: В жизни всегда есть место празднику
ZZ писал(а):Polli
а кто мешает?
А после такой взрывоопасной смеси не нужно будет смекту какую нибудь американскую пить?
Re: В жизни всегда есть место празднику
Polli
думаю, что все пойдет на благо.
думаю, что все пойдет на благо.
Мир такой, каким ты его хочешь видеть.
Re: В жизни всегда есть место празднику
Вот пример буддистских новогодних обрядов, с некоторой адаптацией под настоящие условия.
Так как буддийский календарь во многих странах, как и большинство древних календарей - лунный, празднование Нового года у этих народов приходится на первое весеннее новолуние по лунному календарю, между концом января и серединой марта. Впрочем, для современных российских буддистов, воспитанных и живущих в среде русских традиций, правильнее будет праздновать Новый год вместе со всеми - с 31 декабря на 1 января. Так поступают буддисты Японии, которые с 1873 года живут по европейскому календарю.
За две недели до наступления Нового года буддисты начинают уборку домов, покупают новую одежду, заготавливают самую вкусную/любимую еду. 29-го числа двенадцатого месяца должны искупаться перед Новым годом все женщины, 30-го числа— все мужчины. (Ну-да, вполне себе русская буддистская традиция - "Мы с друзьями ходим в баню! Мы паримся в бане!")
В последний день старого года проводится церемония духовного очищения: в это время буддисты зажигают ритуальные костры (обычно на перекрестках дорог, где чаще всего встречаются злые духи), в которые бросают чучелки, изображающие злые силы. Кроме того, в это время во всех неблагих местах зажигают очищающие благовония.
В ночь на новый год, с полуночи до рассвета, монахи поют и произносят защитные молитвы в храмах. Для мирян праздник наступает с рассвета. Сначала хозяйка готовит для домашних праздничный завтрак - на столе обязательно должна присутствовать присутствовать белая пища (молоко, сметана, творог, масло). После завтрака миряне либо идут в храм, где совершают подношения, либо обращаются к домашним алтарям. Дом в это время следует наполнить положительными вибрациями, тихой красивой музыкой, лёгкими благовониями и ароматами.
При молитве буддисты совершают движение «тело-речь-сердце» — прикосновение сложенными руками ко лбу, горлу и груди. В первый день года не следует ходить в гости, надо провести его именно в кругу семьи. Со 2-го числа начинается хождение в гости и поездки в отдалённые места для радости и отдыха. Празднование может продолжаться до самого конца первого месяца. Этот месяц по традиции называется Белым месяцем - месяцем очищения.
Так как буддийский календарь во многих странах, как и большинство древних календарей - лунный, празднование Нового года у этих народов приходится на первое весеннее новолуние по лунному календарю, между концом января и серединой марта. Впрочем, для современных российских буддистов, воспитанных и живущих в среде русских традиций, правильнее будет праздновать Новый год вместе со всеми - с 31 декабря на 1 января. Так поступают буддисты Японии, которые с 1873 года живут по европейскому календарю.
За две недели до наступления Нового года буддисты начинают уборку домов, покупают новую одежду, заготавливают самую вкусную/любимую еду. 29-го числа двенадцатого месяца должны искупаться перед Новым годом все женщины, 30-го числа— все мужчины. (Ну-да, вполне себе русская буддистская традиция - "Мы с друзьями ходим в баню! Мы паримся в бане!")
В последний день старого года проводится церемония духовного очищения: в это время буддисты зажигают ритуальные костры (обычно на перекрестках дорог, где чаще всего встречаются злые духи), в которые бросают чучелки, изображающие злые силы. Кроме того, в это время во всех неблагих местах зажигают очищающие благовония.
В ночь на новый год, с полуночи до рассвета, монахи поют и произносят защитные молитвы в храмах. Для мирян праздник наступает с рассвета. Сначала хозяйка готовит для домашних праздничный завтрак - на столе обязательно должна присутствовать присутствовать белая пища (молоко, сметана, творог, масло). После завтрака миряне либо идут в храм, где совершают подношения, либо обращаются к домашним алтарям. Дом в это время следует наполнить положительными вибрациями, тихой красивой музыкой, лёгкими благовониями и ароматами.
При молитве буддисты совершают движение «тело-речь-сердце» — прикосновение сложенными руками ко лбу, горлу и груди. В первый день года не следует ходить в гости, надо провести его именно в кругу семьи. Со 2-го числа начинается хождение в гости и поездки в отдалённые места для радости и отдыха. Празднование может продолжаться до самого конца первого месяца. Этот месяц по традиции называется Белым месяцем - месяцем очищения.
-
ФрекенСнорк
- Мега гуру RZN.info
- Сообщения: 24092
- Зарегистрирован: 21 май 2010, 21:01
- Откуда: Agus fagaimid suid mar ata se
Re: В жизни всегда есть место празднику
Yasam
а есть ли какой=то буддийский праздник сегодня,9,09 или рядышком?
и когда ближайший, чтоб о нём рассказать?
За привнесение буддизма-спасибо огромное, мне не удалось найти более-менее приличных ссылок.
а может, просто я плохо искала.
а есть ли какой=то буддийский праздник сегодня,9,09 или рядышком?
и когда ближайший, чтоб о нём рассказать?
За привнесение буддизма-спасибо огромное, мне не удалось найти более-менее приличных ссылок.
а может, просто я плохо искала.
«Поэтому с обдуманностью веди войну твою» (Прит.24:6).
Re: В жизни всегда есть место празднику
В буддийской традиции можно отмечать каждый 15 день месяца (дни полнолуния). Это маленькие праздники Вечного Света, (дни Будды Амитабхи) 
А ближайший большой общебуддистский праздник будет только в ноябре, 9. Это Паварана - праздник огней. Символически в этот день празднуется решение Будды придти в этот мир и открыть нам Путь Знания. Характерной особенностью праздника является запускание светильников (свечек) с цветами или другими дарами вплавь по реке. В странах буддизма в течение этого месяца проводятся праздничные шествия и различные обряды, которые в разных странах могут отличаться. Миряне же везде в этот праздник и на протяжении месяца украшают дома различными светильниками, выставляют их в окна, чтобы они светили всю ночь. Красиво, в общем.
А ближайший большой общебуддистский праздник будет только в ноябре, 9. Это Паварана - праздник огней. Символически в этот день празднуется решение Будды придти в этот мир и открыть нам Путь Знания. Характерной особенностью праздника является запускание светильников (свечек) с цветами или другими дарами вплавь по реке. В странах буддизма в течение этого месяца проводятся праздничные шествия и различные обряды, которые в разных странах могут отличаться. Миряне же везде в этот праздник и на протяжении месяца украшают дома различными светильниками, выставляют их в окна, чтобы они светили всю ночь. Красиво, в общем.
Re: В жизни всегда есть место празднику
Сегодня главный мусульманский праздник Рамазан-Байрам (он же «Ураза-байрам», «Ид аль-Фитр» или Праздник разговения).
-
ФрекенСнорк
- Мега гуру RZN.info
- Сообщения: 24092
- Зарегистрирован: 21 май 2010, 21:01
- Откуда: Agus fagaimid suid mar ata se
Re: В жизни всегда есть место празднику
Сегодня, 9 сентября 2010 года, во всех мечетях республики мусульмане отметят окончание поста, который длился в течение месяца Рамадан. Во время поста нужно было воздерживаться от приема пищи и воды в светлое время суток. А сегодня начинается разговение. Праздник продлится три дня. По преданию, именно в этот день Аллах ниспослал пророку Мухаммеду первые стихи Корана.
Ураза-Байрам – это праздник нравственного совершенствования, стремления человека к благочестию. Он является неотъемлемой частью многовекового отечественного духовного наследия. Он побуждает к дружбе и созиданию, к доброте и состраданию, помощи нуждающимся
В это время принято посещать могилы близких, раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения. Мусульмане надевают лучшую одежду, ходят в гости с подарками, стараются веселиться, готовят традиционные блюда, которыми обмениваются с соседями.
а разве мусульмане упустят случай нагадить иудеям? Хоть тушкой, хоть чучелком?
Ураза-Байрам – это праздник нравственного совершенствования, стремления человека к благочестию. Он является неотъемлемой частью многовекового отечественного духовного наследия. Он побуждает к дружбе и созиданию, к доброте и состраданию, помощи нуждающимся
В это время принято посещать могилы близких, раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения. Мусульмане надевают лучшую одежду, ходят в гости с подарками, стараются веселиться, готовят традиционные блюда, которыми обмениваются с соседями.
а разве мусульмане упустят случай нагадить иудеям? Хоть тушкой, хоть чучелком?
«Поэтому с обдуманностью веди войну твою» (Прит.24:6).
Re: В жизни всегда есть место празднику
Да, помню на Родине мусульманские дети на Пасху бегали по домам и на плохом русском говорили Христос Воскрес. А я очень любила плов, который готовили соседи-мусульмане во дворе на улице в большом казане на Рамазан. Плов с бараниной и урюком. Готовили мужчины. И лепешки тандырные, которые пекли женщины.
Re: В жизни всегда есть место празднику
Сегодня ехал по Кольцевой линии метро. На Проспекте Мира народу битком, вопят какие-то мегафоны, кругом милиция - даже пуганулся немного. Оказалось, милиция пыталась как-то упорядочить процесс посадки в вагоны огромного количества мусульман в мусульманских шапочках. Наверное, с праздника как раз, и все одновременно в метро.
Re: В жизни всегда есть место празднику
ФрекенСнорк писал(а):
а разве мусульмане упустят случай нагадить иудеям? Хоть тушкой, хоть чучелком?
Это как?
Re: В жизни всегда есть место празднику
Fafhrd писал(а):Сегодня ехал по Кольцевой линии метро. На Проспекте Мира народу битком, вопят какие-то мегафоны, кругом милиция - даже пуганулся немного. Оказалось, милиция пыталась как-то упорядочить процесс посадки в вагоны огромного количества мусульман в мусульманских шапочках. Наверное, с праздника как раз, и все одновременно в метро.
у них сегодня "пасха" + на Проспекте Мира есть Мега-Мечеть, ну а дальше ты всё сам видел
Вернуться в «Религия, конфессии»
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость
